再過不久就要準備回家過年了

終於可以好好休息一下了

但我想到要帶回家的伴手禮都還沒買呢

我記得之前有吃過一個朋友送我的禮盒覺得很好吃

就買那個好了,他說他是在MOMO購物網買的

我趕緊上MOMO搜尋一下

找到了就是這個"【泰精選】咖諾彎泰式黃咖哩醬(50g-包)"

光看照片我口水就快流下來了

聽說MOMO購物網現在有很多東西都有5折起的優惠喔

我要趕快來選購了,不然晚了可能就沒了



【泰精選】咖諾彎泰式黃咖哩醬(50g-包)

網址:



描述:

【Kanokwan咖諾彎】泰式黃咖哩醬(50g/包)












簡述
:



風味
  • 泰/越風味
產地
  • 泰國
入數
  • 0入~1入






【成分】:辣椒、香茅、山奈、食鹽、大蒜、香蔥、泰國檸檬皮、茴香粉。
【規格】:50g/包
【產地】:泰國
【投保產品責任險字號】:0532-04ML002307
【食品業者登錄字號】:F-128197715-00000-3
【保存方法】:請存放於陰涼乾燥處,開封後請冷藏。
【保存期限】:24個月
【配送地點】:限台灣本島
【產 地】:泰國
【退貨條件】:除商品本身有瑕疵可辦理退貨,商品一經拆封、使用、或 損毀即不可退貨,退貨必須保留紙箱及商品組合之齊全及完整性。
商品圖僅供參考,實際商品以收到之商品為主,謝謝







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旺報【記者李怡芸╱專題報導】

中國的人才成長有其「共生效應」,人才鍵的相傳,有其血緣或師生、學派的淵源,這種「自己人」的共生,一方面傳承人才,但另一方面隨著時代改變,文人集團、門派式的傳承發展也造成負面影響。

中國的文學發展與演變過程中,文人門派傳承關係一直扮演重要角色,這與中國傳統文化中的家族本位思想和看重倫理道德的思想觀念有關。近代中國亦有從曾國藩到俞樾,從俞樾到章太炎,從章太炎到魯迅,再到胡風、黃源、蕭軍、蕭紅等一批文人的師承關係線索。

廢科舉斷進身階

19世紀末20世紀初,伴隨西方文化進入,傳統門派傳承關係發生重大變化。科舉制度的廢除使文人喪失借助師承和同門關係等進入統治階層的機會;新式教好吃年菜推薦年貨大街迪化街育的出現和西式學堂的成立,導致文人門派傳承的脈絡日漸模糊淡化。

從師承方面說,被認可為「老師」的人數大大增加。如俞平伯承認可當自己老師者就多達近10人,錢玄同更是既拜章太炎又拜崔適為師,全然不顧兩位老師的學說截然對立。雖然有不少個案說明近代以來師生關係仍類似古人的「師徒如父子」,但從整體看,師生關係日趨淡薄是不爭的事實。

除了師徒關係改變,文人集團亦在不同時代發展出不同的樣貌。台灣學者龔鵬程指出,魏晉南北朝時的文人集團是以帝王為核心,王公貴族周邊聚集許多文人,一直至唐太宗、武則天都是如此,但唐玄宗後就再無這樣以皇帝為首,並在文壇具影響力的集團。

唐中葉以後,文章之貴賤皆操之於公卿,這時文人均是自己結社,文人集團在朝不在野,包括宋代後大量出現的詩社、詩派。明代情況更甚,整個文學思潮的轉變、論爭,所有的運動、選集,都與文人結社有關,甚至因「文人結社而鬥」。

文社強調凝聚力

龔鵬程指出,文人社集十分強調內部凝聚力,雖也有社與社的交流,甚至宗旨相近的小社會聯合成大社,但基本上仍是競爭關係,聯合往往是為了與不同宗旨者對抗,「明代文人集團每予人黨同伐異之感,即由於此。」

兩岸不少學者曾提出,當代文學的媚俗現象日益嚴重,門派傳承關係受到來自商品經濟的強大干涉和扭曲,因此喚醒新形態的師承與同門關係,恐怕更應在這些拜師禮、江湖道統爭議之外受到重視。

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